Мурал «Свята»
Аўтар: Зміцер Жаўноў
пра мурал
Грузінскае застолле — гэта абмен
энергіяй і сімвал гасціннасці, шчасця
і чалавечнасці.
Гэта можа быць ціхая роздумная размова пра жыццё за кавай, прыгатаванай на пяску (пясок
як сімвал жыцця і часу), або проста ўнутраны дыялог.
энергіяй і сімвал гасціннасці, шчасця
і чалавечнасці.
Гэта можа быць ціхая роздумная размова пра жыццё за кавай, прыгатаванай на пяску (пясок
як сімвал жыцця і часу), або проста ўнутраны дыялог.
пра мурал
Грузінскае застолле —
гэта абмен энергіяй і сімвал гасціннасці, шчасця
і чалавечнасці.
Гэта можа быць ціхая роздумная размова
пра жыццё за кавай, прыгатаванай на пяску (пясок як сімвал жыцця
і часу), або проста
ўнутраны дыялог.
гэта абмен энергіяй і сімвал гасціннасці, шчасця
і чалавечнасці.
Гэта можа быць ціхая роздумная размова
пра жыццё за кавай, прыгатаванай на пяску (пясок як сімвал жыцця
і часу), або проста
ўнутраны дыялог.
Гэта таксама можна інтэрпрэтаваць як вечарыну — метафару свабоды і таго, што нас аб'ядноўвае.
Быць свабодным чалавекам і быць часткай шчаслівай нацыі — гэта прывілей. Звычайна свабода — гэта асалода, але яна можа быць незвычайным цяжарам. Людзі могуць гэтага не заўважаць, людзей гэта можа паралізаваць,
а камусьці гэта можа проста
не спатрэбіцца... Але цяжкія часы павялічваюць яго каштоўнасць.
У салідарнасць з тымі, хто яе абараняе для сябе і для нас, мы падымем бакалы за свабоду.
Быць свабодным чалавекам і быць часткай шчаслівай нацыі — гэта прывілей. Звычайна свабода — гэта асалода, але яна можа быць незвычайным цяжарам. Людзі могуць гэтага не заўважаць, людзей гэта можа паралізаваць,
а камусьці гэта можа проста
не спатрэбіцца... Але цяжкія часы павялічваюць яго каштоўнасць.
У салідарнасць з тымі, хто яе абараняе для сябе і для нас, мы падымем бакалы за свабоду.
Тбілісі / 2023
1 Zaza Bendeliani St
Больш пра мастака
Зміцер называе сябе незаслужаным артыстам БССР, а свой стыль называе «карцінным мемам, вясёлым
і злым». У цэнтры ўвагі — выпрацоўка болю
з асабістага і навакольнага жыцця ў форме шчырага мастацкага вобраза, пажадана з іроніяй.
Яго стыль можна ахарактарызаваць як
«нічога зразумела, але цікава».
Зміцер сцвярджае, што «займаючыся стрыт-артам, бачыш аўтэнтычную рэакцыю людзей. Вы — частка дзеяння і спектакля, яго аб'ект і суб'ект адначасова. Гэта патрабуе пэўных намаганняў, але гэта вельмі цікавы вопыт. Пасля гэтага ваш асабісты геотег застаецца ў прасторы. Мастаку, як сабаку, прыемна адзначыць, і пасля гэтага яго выказванне пачынае сваё вольнае жыццё». І што: «Як глядач, я думаю,
што павінна быць больш якаснага вулічнага мастацтва; людзі не імкнуцца пазнаваць мастацтва, не часта ходзяць у галерэі, але вулічнае мастацтва само ідзе да гледача».
і злым». У цэнтры ўвагі — выпрацоўка болю
з асабістага і навакольнага жыцця ў форме шчырага мастацкага вобраза, пажадана з іроніяй.
Яго стыль можна ахарактарызаваць як
«нічога зразумела, але цікава».
Зміцер сцвярджае, што «займаючыся стрыт-артам, бачыш аўтэнтычную рэакцыю людзей. Вы — частка дзеяння і спектакля, яго аб'ект і суб'ект адначасова. Гэта патрабуе пэўных намаганняў, але гэта вельмі цікавы вопыт. Пасля гэтага ваш асабісты геотег застаецца ў прасторы. Мастаку, як сабаку, прыемна адзначыць, і пасля гэтага яго выказванне пачынае сваё вольнае жыццё». І што: «Як глядач, я думаю,
што павінна быць больш якаснага вулічнага мастацтва; людзі не імкнуцца пазнаваць мастацтва, не часта ходзяць у галерэі, але вулічнае мастацтва само ідзе да гледача».
Больш пра мастака
Зміцер называе сябе незаслужаным артыстам БССР, а свой стыль называе «карцінным мемам, вясёлым
і злым». У цэнтры ўвагі — выпрацоўка болю
з асабістага і навакольнага жыцця ў форме шчырага мастацкага вобраза, пажадана з іроніяй.
Яго стыль можна ахарактарызаваць як
«нічога зразумела, але цікава».
Зміцер сцвярджае, што «займаючыся стрыт-артам, бачыш аўтэнтычную рэакцыю людзей. Вы — частка дзеяння і спектакля, яго аб'ект і суб'ект адначасова. Гэта патрабуе пэўных намаганняў, але гэта вельмі цікавы вопыт. Пасля гэтага ваш асабісты геотег застаецца ў прасторы. Мастаку, як сабаку, прыемна адзначыць, і пасля гэтага яго выказванне пачынае сваё вольнае жыццё». І што: «Як глядач, я думаю,
што павінна быць больш якаснага вулічнага мастацтва; людзі не імкнуцца пазнаваць мастацтва, не часта ходзяць у галерэі, але вулічнае мастацтва само ідзе да гледача».
і злым». У цэнтры ўвагі — выпрацоўка болю
з асабістага і навакольнага жыцця ў форме шчырага мастацкага вобраза, пажадана з іроніяй.
Яго стыль можна ахарактарызаваць як
«нічога зразумела, але цікава».
Зміцер сцвярджае, што «займаючыся стрыт-артам, бачыш аўтэнтычную рэакцыю людзей. Вы — частка дзеяння і спектакля, яго аб'ект і суб'ект адначасова. Гэта патрабуе пэўных намаганняў, але гэта вельмі цікавы вопыт. Пасля гэтага ваш асабісты геотег застаецца ў прасторы. Мастаку, як сабаку, прыемна адзначыць, і пасля гэтага яго выказванне пачынае сваё вольнае жыццё». І што: «Як глядач, я думаю,
што павінна быць больш якаснага вулічнага мастацтва; людзі не імкнуцца пазнаваць мастацтва, не часта ходзяць у галерэі, але вулічнае мастацтва само ідзе да гледача».